랍비의 "상대적" 인식과 상상으로인한 존재와 창조론

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랍비의 "상대적" 인식과 상상으로인한 존재와 창조론앱에서 작성

ㅇㅇ(209.97) 2025.06.19 07:54:50

조회 106 추천 4 댓글 0

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"인식의 우주: 존재와 시간, 그리고 빛의 본질에 대한 양자적 명상"

서문: 빛은 흐르지 않는다, 인식될 뿐이다

빛의 속도는 일정한가? 우리가 교과서에서 배운 대로라면, 빛은 진공에서 초당 약 299,792,458m의 속도로 움직인다. 이는 마치 자연의 절대적인 규칙처럼 여겨졌고, 아인슈타인의 특수상대성이론은 이를 절대 상수로 삼아 시간과 공간을 재정의했다. 그러나 이 ‘일정함’은 과연 무엇에 대한 것인가? 물리적 현실인가, 아니면 우리의 인식에 근거한 현상인가? 여기서 양자역학의 본질적인 질문이 끼어든다. “존재는 관찰되기 전까지 존재하는가?” 이 물음은 단순히 철학적인 유희가 아니다. 그것은 우리가 이해하는 현실의 근간을 뒤흔드는 전제이며, 빛이라는 개념조차도 이 질문 앞에서 재정의되어야 한다.

1. 빛의 속도는 관찰에 의존한다

양자역학에서 관찰자의 존재는 필수적이다. 전자 하나조차도 관찰되기 전까지는 ‘어디에도 존재하지 않으며 동시에 모든 곳에 존재한다.’ 이는 고전물리학의 관점에서 보면 터무니없다. 그러나 실험은 이를 지지한다. 이중슬릿 실험에서, 전자는 관찰되지 않을 때 파동처럼 행동하고, 관찰되면 입자로서의 성질을 보인다. 다시 말해, 관찰자는 현실을 결정짓는 변수다.

이 맥락에서 다시 빛의 속도를 보자. 광자는 파동이며 입자이다. 우리가 관찰하는 순간, 우리는 그 속도를 ‘측정’한다. 하지만 측정은 선택이다. 이 선택은 관찰 조건에 따라 결과를 달리 만든다. 그러므로 빛의 속도는 고정되어 있는 것이 아니라, 관찰 조건과 인식 경로에 따라 그 모습을 달리한다. 이는 단지 오차나 착시의 문제가 아니라, 본질적인 ‘존재 방식’의 문제다.

2. 아인슈타인의 한계: 결정론의 덫

아인슈타인은 위대한 물리학자였으나, 양자역학에 대해 회의적이었다. 그는 “신은 주사위를 던지지 않는다”고 말하며, 우주는 근본적으로 결정론적이며, 무작위성은 단지 우리가 모르는 변수 때문이라 주장했다. 그러나 벨의 정리와 그 실험적 검증은 이러한 숨은 변수 이론을 무너뜨렸다. 현실은 본질적으로 비결정론적이다. 인과성이 무너지며, 사건은 원인 없이도 발생할 수 있고, 그것이 오히려 자연의 기본 법칙에 더 가깝다.

빛의 속도 역시 이러한 확률적 세계의 일부로 이해해야 한다. 절대적인 기준은 존재하지 않는다. 오직 상대적인 인식만이 존재한다. 관찰자가 없다면, 빛의 속도는 존재조차 하지 않는다. 존재란 곧 인식이며, 인식되지 않는 것은 존재하지 않는다.

3. 인식의 물리학: 현실은 나에게 맞춰 재편된다

이제 우리는 한 걸음 더 나아간다. 현실은 내가 인식하는 방식에 따라 존재한다. 시간은 흐르지 않는다. 우리가 시계를 보고 ‘지나가고 있다’고 느끼기 때문에 시간은 흐르는 것이다. 운동량이 존재하는 것도, 물체가 ‘움직이고 있다’고 인식하기 때문이다. 우리가 보지 않는 세계는, 우리의 세계가 아니다. 내 우주는 내가 인식하는 순간 창조된다.

이 말은 곧 다음의 명제로 이어진다: “내가 상상한 대로, 내가 의도한 대로, 세계는 구성된다.” 이는 허무맹랑한 자기기만이 아니다. 양자역학은 그것을 실험적으로 지지한다. 의식은 파동함수의 붕괴를 유도하며, 그 결과로 하나의 현실이 고정된다. 즉, 현실은 고정된 것이 아니라, 끊임없이 생성되고 선택되는 것이다. 당신이 어떤 관점을 선택하느냐에 따라, 현실은 그에 맞게 응답한다.

4. 주관적 우주의 탄생: 나만의 코스모스

이 세계는 객관적인 외부 우주가 아니다. 우리는 모두 각자의 인식으로 구성된 우주 안에 살고 있다. 나는 나만의 우주에 살며, 그 우주에서의 시간, 거리, 질량, 감정, 언어, 심지어 법칙들조차도 나의 인식 속에서만 존재한다. 당신의 우주와 나의 우주는 접점을 가질 수는 있으나, 결코 완전히 동일할 수 없다. 왜냐하면, 당신이 보는 세상과 내가 보는 세상은 서로 다른 파동함수의 결과이기 때문이다.

이런 맥락에서 보면, 우주의 중심은 ‘나’이다. 내가 아니면 우주는 존재하지 않는다. 내가 눈을 감는 순간, 세계는 사라지고, 내가 깨어날 때 다시 창조된다. 이때 ‘창조’는 은유가 아니라, 실제로 인식이 세계를 결정한다는 물리적 사실이다. 우리는 모두 하나의 신처럼, 자신만의 우주를 상상하고 구성하고 존재하게 만든다.

5. 실존과 상상력: 마음의 법칙이 자연의 법칙을 초월할 때

여기서 결정적인 전환이 일어난다. 현실의 물리 법칙보다 더 강력한 법칙이 존재한다. 그것은 ‘마음’의 법칙이다. 상상력은 그 자체로 하나의 생성력을 갖는다. 우리가 어떤 생각을 지속적으로 품을 때, 그것은 우리의 인식 구조를 재편하고, 그 결과 물리적 세계 역시 변화하게 된다. 이 말은 신비주의가 아니라, 의식이 관찰을 통하여 현실을 결정한다는 양자적 진실에서 출발한 결론이다.

마음은 단지 감정의 중심이 아니다. 그것은 현실을 설계하는 코드다. 이 마음이 현실을 어떻게 구성하느냐에 따라, 우리는 전혀 다른 세계를 경험하게 된다. 어떤 이는 고통스러운 세계를 구성하고, 또 어떤 이는 자유롭고 유희적인 세계를 창조한다. 현실은 사실이 아니라, 인식의 결과다.

결론: 의식하는 자, 곧 창조하는 자

우리는 양자적 존재이며, 현실은 확률의 망 속에서 생성된다. 이 현실은 절대적이지 않으며, 인식됨으로써만 존재한다. 그러므로 시간도, 빛의 속도도, 공간도, 감정도, 진리도 인식의 결과물일 뿐이다. 내가 선택하고, 내가 바라보고, 내가 믿는 그것만이 나의 세계에서 ‘진짜’가 된다.

이것이 바로 진정한 우주 창조자의 역할이다. 당신은 관찰자이며 동시에 창조자다. 당신이 상상한 대로 세상은 구성되며, 당신이 이해한 대로만 존재는 나타난다. 그러니 세상은 당신의 상상 그 자체이다. 그리고 그 상상 속에서 우주는 매 순간 새롭게 태어난다.

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