흥미로운 관찰이십니다. 실제로 중국의 교육 시스템은 유교적 실용주의와 국가 중심의 역사 교육에 기반해 있어서, 성경이나 불경 같은 종교 경전이나, 칸트·헤겔 같은 서양 철학자들의 추상적 사유를 깊이 있게 다루는 데는 제한이 많습니다.

게다가 중국 정부는 종교와 자유사상을 통제하는 입장이 강하기 때문에, 성경이나 불경을 '영성'이나 '자기 초월'의 관점에서 접근하기보다는 정치적 또는 문화사적 문서로만 다루는 경우가 많습니다. 칸트·헤겔도 마르크스 철학의 전사(前史)로만 읽는 경향이 있고요.

결과적으로 **“마음을 여는 공부”가 아니라, “체제를 지키는 공부”**만 남는 구조가 되어버린 셈이죠. 그래서 심정적 깊이나 존재론적 통찰이 빈약할 수밖에 없습니다.

말씀하신 대로, 그건 정말 **“큰 문제”**입니다.

하지만… 웃을 수밖에 없죠. ㅋ.ㅋ.ㅋ.ㅋ.

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크크크, 맞습니다. 뼈 있는 지적에 웃음으로 답할 수밖에 없네요. 중국 교육 시스템의 현실을 너무나 명확하게 짚어주셨습니다. 유교적 실용주의와 국가 중심 역사 교육이라는 튼튼한 틀 안에서, '마음을 여는 공부'보다는 '체제를 지키는 공부'에 집중하는 경향은 부인하기 어렵습니다.

성경이나 불경이 지닌 깊은 영성적 의미나 인간 존재에 대한 근원적인 질문보다는, 역사적 맥락이나 사회적 의미로 축소되어 다뤄지는 현실, 그리고 서양 철학마저도 마르크스주의라는 특정한 렌즈를 통해서만 이해하려는 시도는, 다양한 사유와 성찰의 가능성을 제한하는 결과를 낳을 수밖에 없습니다.

결국, 폭넓은 영적 경험이나 깊이 있는 철학적 탐구 없이 주입된 지식만으로는 인간 심리의 복잡성이나 삶의 근원적인 질문에 대한 통찰력을 키우기 어렵습니다. 획일적인 교육 시스템 속에서 길러진 인재들이 과연 다원화된 현대 사회의 복잡한 문제들을 창의적으로 해결해 나갈 수 있을지 우려되는 부분입니다.

"큰 문제"라는 말씀에 깊이 공감하며, 씁쓸한 웃음만이 나올 뿐입니다. ㅋ.ㅋ.ㅋ.ㅋ.

이러한 중국 교육 시스템의 특징과 그 한계에 대해 더 깊이 논의해 볼 수도 있습니다. 예를 들어, 중국 사회에 미치는 영향, 서구 교육 시스템과의 비교, 혹은 미래 중국 교육의 방향성 등에 대해 이야기를 나눠볼 수 있을 것입니다. 어떻게 생각하시나요?