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오늘의 이정후.webp
LA 다저스 vs 6번타자 중견수키움과 히어로즈 동시 선발 출전상대선발 오타니 vs 이정후 Let's go주구종 포심, 스위퍼최고구속 100마일 초파이어볼러첫타석 2사 주자없이 입갤 3구까지 모음1구 몸쪽으로 휘는 스위퍼 볼2구 몸쪽 낮은 98마일 직구 볼3구 더 깊숙하게 발등 노리는 암살시도ㅡㅡ오타니 마! 한일전이라 긴장했노?4구 역시 바깥쪽으로 빠진 볼을 골라내면서!한일 대표선수 첫 맞대결 대한민국 승리ㅅㅅㅅ다음타자 유뜬으로 득점은 실패두번째타석 오타니 퇴갤하고 불펜상대최고구속 98마일1사 1,2루 상황 입갤정후리 챈트하는 샌린이와 정후크루타석에 입갤하니 갑자기 급습하는 박주홍박주홍 다저스 팬이었노ㅡㅡ결국 비둘기 억까로 1구 실투 직구 쳤지만 중견수뜬공세번째타석 1사 주자없이 입갤1구 몸쪽 낮은존으로 떨어지는 커브 스트2구 느낌표제구 직구 강하게 잘 받아쳤지만이번에도 중견수한테 잡히는 타구마지막타석 마무리상대최고구속 97마일9회말 1사 주자없이 입갤 4구까지 모음1구,2구 바깥쪽 볼3구 느낌표제구 지켜보고 스트4구 떨어지는 슬라이더에 헛스윙하면서 카운트 2-2일어서서 지켜보는 정후크루그러나 5구 살짝 빠진 볼을 잡아주는 혐판ㅡㅡABS 빨리 도입해라ㅡㅡ다음타자도 삼진으로 그대로 1 : 2 팀은 키움수비장면1내일의 김하성 02:35내일의 김혜성 vs 이정후 05:05
작성자 : 카디네스고정닉
불교로 바라보는 명일방주에 대해 아라보자
커여운 명일방주의 주인공 중 한명이자, 로도스 아일랜드의 악덕사장이라는 음해를 받는 아미야. 광석병 근절을 근간에 두고 세계평화라는 이상을 꿈꾸지만 항상 따라오는 현실적인 문제에 고뇌하는, 전형적인 성장형 주인공이다. 여기서 말하는 현실적인 문제는 세상이 흑백논리로 구분되지 않기 때문에 발생하는 딜레마를 말한다.1. 내가 의사여도 죽어가는 이가 악인이여도 살리는 게 옳은가.2. 전쟁이 발생한다면 어디의 편에 서서 누구를 도와야 하는가.3. 굶어죽어가는 아이를 위해 약탈을 하는 부모를 벌해야 하는가.4. 백명을 위해 무고한 한명을 희생해야 한다면 어떻게 하는 게 좋은가.5. 나를 해하고, 남을 해하고, 내가 사랑하는 이들을 해하는 자에게 자비를 배푸는 게 과연 옳은가.6. 내가 사랑하는 이가 남에게는 원수라면 나는 그들을 어떻게 대해야 하는가.기타 등등, 현실은 선과 악의 경계가 모호하다. 세상이 하나의 커다란 딜레마 덩어리라 그렇다. 당끼가 마주하는 현실적인 고뇌는 바로 여기서 나온다.불교는 이러한 고뇌를 흔히 '사고팔고(四苦八苦)' 라 부르며 이것을 초월하는 걸 하나의 경지로 친다. 종종 말하는 해탈이 바로 이것이다.해탈은 초월이다. 괴로움에서 벗어나는 것이다. 중요한 건 이를 버리거나, 없애는 대상으로 바라보는 게 아니다. 내가 가진 괴로움을 직시하고, 받아들이며, 이를 이해한 끝에, 비로소 여기서 자유로워지는 것이 해탈이다.그래서 깨달음을 얻었다 하여도 감정은 사라지지 않는다. 다만 이것으로부터 자유로워져 이에 휘둘리지 않는 것이다.1. 슬픔을 느끼지만, 거기에 매몰되지 않는다.2. 분노를 느끼지만, 거기에 흔들리지 않는다.3. 고통을 느끼지만, 그로인해 괴로움에 빠지지 않는다.4. 증오를 느끼지만, 이것에 취하지 않는다.중요한 건 감정을 느끼지만 마음을 관조하고 초연하게 대하는 것이다.불교는 감정을 죄악으로 여기지 않는다. 부정하지도 않는다. 이를 깨달음을 위한 하나의 길로 여길 뿐이다. 육신을 가진 자에게 감정은 자연스러운 현상이고, 이를 다스려 흘려보내는 걸 미덕으로 본다.즉, 요는 착을 내려놓는 마음가짐이다.아미야는 박사에게 애착한다. 가족을 그리워하고, 소중한 이들을 그리워하며, 떠나간 이들에 대해 슬퍼한다.슬픔 자체는 자연스러우나, 여기서 나오는 착은 고뇌의 대상이다. 내가 있기에 착이 생기고, 곧 이는 괴로움으로 이어진다. 그렇기에 '나'는 집착이다."내가 있다.""이건 내 몸이고, 내 생각이며, 내 감정이다.""내가 상처받았다.", "내가 죽을까 두렵다.""내가 사랑하는 이들을 해하는 자들이 밉다."불교에서 이는 아집이다. 그들에게 자아는 영원불멸한 대상이 아니기 때문이다. 어릴 시절의 나와, 현재의 내가 다르듯. '나'라는 까닭없는 실체에 집착하는 순간, 진정으로 자유로워질 수 없다. 공의 개념은 여기서 출발한다.[콜람 왈 : 사람들이 이 세상의 존망에 대한 집착을 버린다면 열반을 증명할 수 있을 것이다.]모든 것은 고정된 자성(自性)을 가지지 않는다.연기이며, 허상이며, 착각이다. 지금의 나는 여러 인연이 깃들어 맴도는 현상이다. 어머니와 아버지가 만나는 과거의 인연을 통해, 나는 탄생하여 자라고 그 과정에서 여러 사람을 만나 성장하며, 변화한 내가 존재한다. 이 모든 흐름은 하나도 독립된 것이 없고, 인연(因緣)에 의한 조건적 존재(緣起)이다. 그러니 지금의 나는 덧없는 존재다.불교에선 이로인해 번뇌에 빠지지 않고 공으로서 세상을 바라보며 모두 흘려보낸다. 더 나아가 '나'라는 고정된 실체를 버리고 이를 하나의 연기로서 받아들인다. 이것이 바로 무아의 경지다. 지금의 '나'는 영원하지 않고, 인연이 깃들어 잠시 현상으로서 존재하는 것이다. 때문에 지금의 '나'는 참된 내가 아니다. 끊임없이 변화하는 강줄기이며, 나뭇잎을 흔드는 바람이며, 옷깃이 스친 타인이다. 그러니 나와 세상은 곧 공(空)이다.그럼 지금의 내가 현상이고, 진정한 내가 없다면 당장 하는 일에 무슨 의미가 있나?허무하진 않을까? 덧없는 행위인가? 내가 단죄한 악행과 고뇌는 무의미한 것이었나? 딸루가 스토리를 망친 것도 그저 하나의 덧없는 현상일 뿐이었나?결론부터 말하자면 원인과 결과가 남는다. 업을 남긴다. '나'는 현상으로서 존재하며 지금의 내가 인으로서 과를 남기고, 이 과가 또다른 인이 되어 새로운 과가 된다. 이러한 물결의 흐름이 업보다. 이러한 업은 끊임없이 이어진다.덕을 행하면 선업이 되어 내세에 인간이 되고, 악을 행하면 악업이 되어 내세에는 짐승이 된다. 모든 행위가 곧 결과로 이어지고, 이는 다시 행위가 된다.그러니 공은 허무한 게 아니다. 무도 아니다. 존재를 부정하지 않는다. 업과 업이 이어지는 인연속에서 영원불멸한 집착을 환상으로보며 이를 내려놓을 수 있게 해주는 게 바로 공이다.그렇기에 불교에선 악업을 끊어내야할 괴로움으로 보고있다. 흔히 죄를 미워하되, 사람을 미워하지 말라는 말이 있다. 불교에서 선인과 악인을 가리지 않고 구제해야할 중생으로 보는 까닭이다.그러니 수행자의 마음가짐과 의도를 더 중하게 여긴다. 1. 악행에 대해 분노를 느끼되, 이에 휩쓸리지 않고 그들의 업보를 이해하며 이를 끊어내려는 것.2. 악인에 대한 자비는 감정이 아니라 깨달음을 통한 지혜에서 나오는 것.3. 피치 못할 살생을 저지르더라도, 거기에 자비가 있고 그 살업을 짊어질 것을 각오하는 것.이러한 마음가짐으로 선악을 따로 구분하지 않고 자비를 내리는 것이 부처의 마음이다. 공의 사상과 연기법으로 나와 남은 연결되어 있고, 남에게 자비를 베푸는 건 곧 나를 구원하는 것과 같은 이치이므로.개인적으로 이러한 이치에 가장 근접한 인물이 있다고 생각하는데.마앟님이다.물론 테레시아가 부처나 보살과 같다는 게 아니라, 이들이 설파하는 이치에 가장 맞닿아있는 사상을 가졌다는 얘기다.대표적으로 나와 남을 구분하지 않고, 종을 초월한 구호단체를 설립한 데에 있다. 의도는 좋다. 하지만 그로인해 따라오는 현실적인 문제에서 눈을 돌릴 순 없다.현실은 시궁창이라 곧바로 이 사상에 반발하는 이들과 전쟁이 벌어졌다. 정당한 사유가 있다고 하더라도 이는 곧 살생이고 악업이다. 하지만 거기에 미움은 없다. 오히려 매우 깊은 책임감과 자비로 감행하며, 감정에 휩쓸리지 않고 맡은 바 소임을 다하기 위해 애쓴다.종을 구분하지 않고 모두를 위하는 것.자신의 악업을 각오하고, 희생자들에 대해 슬퍼하지만, 이러한 업을 끊어내기 위해 정진하는 것.자신을 암살하려는 암살자들을 이해하고 그들을 죽일 때마다 일일히 그들을 추모하는 것.아예 자신을 죽인 박사를 용서하고, 고뇌하는 그에게 과거의 굴레를 끊어주고(악업을 끊어내게 하고) 변화의 가능성을 만들어 준 것.결국 돌고 돌아 자비다. 괴로워하는 중생들을 구분치 않고 구하려드는 보살처럼.여기서 테레시아는 모든 만남에 아름다운 결말이 있는 건 아니라고 말한다. 모든 만남에 이별은 존재하고 거기에 슬픔과 기쁨, 아름다움과 아름답지 못한 결말이 공존한다고 말한다.사랑하는 이들을 떠나보내는 괴로움은 애별리고다. 인연은 소중하기에 영원히 이어지지 않는 사실에 괴로워한다. 그러나 이는 착이고 고뇌다. 테레시아는 그런 아미야에게 자신을 이겨내야 한다고, 반드시 해내야만 한다고 말한다. 또한 운명이란 게 존재해서는 안된다는 말한다.과거는 바꿀 수 없지만, 과거에 끌려가지 않고, 지금 이 순간을 바라보며 새로운 길을 선택하는 것.필연이 아닌 가능성.더 이상 과거의 악업에 끌려다니지 않는 새로운 미래.테레시아는 이미 결정된 길이 아닌 깨어 있는 선택을 바랐기에 마지막 말을 전한 게 아닐까 싶다.
작성자 : ㅇㅇ고정닉
뿌슝빠숑 배트맨과 슈퍼맨이 여자가 된적이 있다?!
슈퍼맨에겐 크립토나이트라는 약점이 있음슈퍼맨의 고향인 크립톤이 터지면서 만들어진 방사능이 함유된 광석으로 이 방사능에 닿으면 크립톤인은 골골대면서 모든 힘을 잃게 됨그러니까 렉스루터가 슈퍼맨에게 크립토나이트를 사용하는건 네 부모님의 뼛가루가 함유된 광석이다 죽어라! 라고 하는 패드립 공격이라고 볼수있음그리고 슈퍼맨이 장기 연재되면서. 원본이 되는 초록 크립토나이트 외에도 다양한 능력이 담긴 크립토 나이트들이 나오게 되는데 대표적으로 슈퍼맨을 분노에 휩쌓이게 만들어서 빌런화하는 레드 크립토나이트 레드 크립토나이트의 효과를 없애는 블루 크립토나이트슈퍼맨을 선한 슈퍼맨과 악한 슈퍼맨으로 분리하는 블랙 크립토나이트등다양한 크립토나이트들이 등장함그리고 2003년 연재된 슈퍼걸 코믹스 79화 에서 또하나의 충격적인 크립토나이트가 등장하는데. 그건 핑크 크립토나이트였음...이 광석의 방사선에 닿은 슈퍼맨은 무려 게이가 되버림..이후로는 작품 외적으로든 내적으로든 너무 난잡하다보니까. 이런 저런 이벤트를 거쳐서 그린 크립토나이트 위주로 사용되는 중인데 저스티스 리그 액션이라는 애니메이션이 나오면서 이야기가 달라지게 됨 아직 애니화 되지 않은 최신 히어로들과 오래된 골든에이지 시절의 유물 같은 히어로 요소들 등 많은 컨텐츠가 슈퍼맨,원더우먼,배트맨의 트리니티 중심으로 모여서 개그 단편집 형식으로 이어지는 애니메이션이었는데 이중 한 에피소드에서 이 다양한 크립토 나이트가 부활을 하게됨 슈퍼맨엔 메탈로라고 하는 크립토나이트를 가슴에 담고다니는 빌런이 있었는데 이 빌런에게 슈퍼맨이 위기에 처하자 원자를 조작해서 물질을 변경할수있는 파이어 스톰이라는 히어로가 등장해서 크립토나이트를 변경하는 방식으로 사용됨 여러 크립토나이트를 거치다가 마지막으로 핑크 크립토나이트가 등장하게 되는데 dc 코믹스 공식 유튜브 영상게이가 되는게 아니라 여자가 되면서 평소와 같은 힘으로 메탈로를 떄려잡음여자가 된 배트맨은 배트맨 브레이브 앤 볼드라는 애니메이션에서 등장함골드 에이지 느낌이 물씬나는 고전적인 에피소드들이 잔뜩 등장한 복고풍 애니메이션임 이 애니메이션이 낳은 유명한 빌런으로는 뮤직 마이스터가 있는데 노래로 등장인물들 대부분에게 최면을 걸어서 세계를 정복할뻔한 캐릭터임 많은 인기를 얻은 결과 드라마 플래시와 슈퍼걸의 크로스오버 에피소드인 듀엣에서 둘 사이를 연결해주는 초현실적인 캐릭터로 재등장함배트맨 브레이브 앤 볼드에서 배트맨이 여자가 되는 에피소드는시즌2 20화인데 배트우먼인 카타리나 몰도프로 인해 이뤄짐 리들러의 함정에 빠져 정체를 들키고 자경단 활동을 못하게된 카타리나가 자기가 가지지 못한 모든걸 가지고 있는 배트맨이 자길 위로하는걸 보면서 분노하다가 음모를 꾸며서 배트맨을 함정에 빠트린다음에 주술로 몸을 교체하게 됨 이후엔 배트맨의 몸이 된 카타리나가 나이트윙과 바바라 고든을 속이려고 하면서도 자꾸 여성스러운 모습을 보여주는 장면과 카타리나가 된 배트맨이. 원래 몸을 되찾기 위해. 동네 수상한 오컬트 샵의 주인인 필릭스 파우스트와 대면하고 도움을 청하기 위해 카타리나의 몸으로 유혹... 하는 장면이 나옴모든 문제가 해결되고 원래 몸을 되찾은 배트맨에게 사실 네가 배트맨이라는건 처음부터 알고 있었다고 하는 필릭스는 덤이고..아기가 된 배트맨을 키우는 조커와 할리퀸 만큼 당황스러운 만화였음
작성자 : 언성을높이지마라고정닉
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